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最新评论
- philewar says 谢谢，都修正了。
- fangzhiyuan says ...
- fangzhiyuan says 豫章王嶷 你断句不对。 不是豫章/王嶷，而是...
- philewar says 呵呵，此狂语也。
- fangzhiyuan says 方雨楼见费注《舌华录》，叹曰：“网络无我，卿当独秀。”
- philewar says 。。。。。。这篇是从别处复制过来的。 多谢指正！
- fangzhiyuan says ...
- fangzhiyuan says ...
- fangzhiyuan says ...
- philewar says 一天一条和一周一条差别很大，呵呵。
二百七十 申屠蟠性高傲，善谈论，莫有及者，唯江南一生与相酬对。既别，执蟠手曰：“君非聘则征，如是相见于上京矣。”蟠勃然作色曰：“始吾以子为可与言也，何易乃相拘教乐贵之徒耶？”
白话文译文：申屠蟠生性高傲，善谈论，没什么人及得上他，只有江南的一位学子可以和他匹敌，应酬答对。到了分别的时候，江南学子拿着申屠蟠的手说：“你啊，要么是朝廷礼聘你出山，要么就是朝廷召你为官，如果是这样的话就可以在国都相见了。”申屠蟠立刻发怒，脸上变色，他说：“一开始还以为你是可以交谈的人，想不到你竟是个追求富贵之徒？”
延伸：
申屠蟠：东汉桓、灵时人，字子龙，陈留外黄人也。事见《后汉书·周黄徐姜申屠列传第四十三》 。
上京：古代对国都的通称。
非聘即征：粗粗查字典，聘和征义近。但非聘即征一语既出，料想两个字意思还是有区别的。查了《康熙字典》，大概的区别是聘指拿了礼品、金银去邀请，征（此处当是徵的意思）指召，大约是没有礼品的吧。东汉时请人出来做官应该有聘和徵两种吧。
07 Feb, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十九 陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至。县吏白应束带见，渊明曰 ：“吾不能为五斗米，折腰事乡里小儿也。”遂解印逃去。
白话文译文：陶渊明担任彭泽令的时候，正好碰到郡守派遣督邮来巡查。县吏说陶渊明应该整饰衣冠后面见督邮，陶渊明说：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”于是就辞官离去了。
延伸：
督邮：官名。汉置，郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡。唐以后废。清袁枚《随园随笔·督邮》：“史弼迁山阳太守，其妻鉅野薛氏，以三互之禁，转拜平原相督邮，似督邮官卑而权重。此渊明所以有折腰之説。”
（来自 http://www.zdic.net/cd/ci/13/ZdicE7Zdic9DZdicA3174052.htm）
三互之禁： 即三互法。东汉桓帝时制定的回避规定。《后汉书·蔡邕传》：“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。”李贤注：“三互谓婚姻之家及两州人不得交互为官。”按原定办法只说“不得对相监临”，所限仅为同等官职，如甲郡人任乙郡守，则乙郡人不得任甲郡守，桓帝时的三互法扩大限制范围，故有选用艰难的情况。该法的详细规定，史载不详。
（来自 http://ks.cn.yahoo.com/question/1590000733751.html）
31 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十八 李谷坪谪驿丞，上司过者只一揖。代巡以同年招之，使侧坐，李曰：“驿丞安敢望坐，同年不敢居旁。”遂拂衣去。
白话文译文：李谷坪被贬为驿丞，掌管驿站的来往迎送。遇到上司经过驿站，李谷坪也不过是作一个揖。代巡以和李谷坪同年之谊招呼他过来坐在旁边。李谷坪说：“小小驿丞怎么敢奢望有座，就算是同年也不敢坐在旁边啊。”撩起衣裳就离开了。
延伸：
李谷坪：资料缺乏。
驿丞：掌管驿站的官。主邮传迎送之事。明清时设置，各府、州、县多寡有无不一。品级为未入流。《清史稿·职官志三》：“驛丞，掌邮传迎送。凡舟车夫马，廩糗庖饌，视使客品秩为差，支直於府、州、县，籍其出入。”
31 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十七 卢山人柟（音楠）初囚浚狱，滑令张肖甫时时问劳。及出犴狴，银铛桎梏，犹然拘挛也。山人诣滑厅事，稽首谢，张亟引副署中，从者以卢坐置侧。卢谓张曰：“以囚当仆阶前，以客当居上座。”遂居上坐之。
白话文译文： 卢柟刚被关进浚县大狱的时候，滑县县令张肖甫经常派人去探望慰问他。到卢柟出狱的时候，浑身上下手铐脚铐铁锁链，仍然不能自由行动。卢柟去拜见张肖甫，叩头至地，以示感谢。张肖甫立刻把他请到官署中，扈从把卢柟的位置放在侧位。卢柟对张肖甫说：“做囚犯的时候应当跪倒在台阶之前，做您的客人就应当坐上座。”于是就坐了上座。
延伸：
卢柟：估计是这里提到的“卢楠”。卢楠，明人，约公元一五三五年前后在世。字子木，大名浚县人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖十四年前后在世。以赀为国学生，博闻强识。负才忤县令。令诬以杀人，榜掠论死，系狱数年。在狱益奋读书。谢榛走京师，适平湖陆光祖代为县令，乃平反其狱，得不死。榛客赵康王，楠往访，康王亦召为上客。酒酣耳热，骂座如平时，客皆掩耳走。后遍游吴会，无所遇。归，益落魄，病酒三日而卒。楠所为骚赋，最为王世贞称许，著有蠛蠓集五卷，《四库总目》亦作传奇，有想当然一本，《曲录》传于世。
（http://baike.baidu.com/view/209179.htm）
张肖甫：当是“张佳胤”（避雍正帝讳，又作佳印、佳允），字肖甫，号崌崃山人（一作居来山人），重庆铜梁县人。文学家，明代文坛“嘉靖七子”（注）之一，并以平乱、保边、修长城、击倭寇闻名朝野。嘉靖六年（1527年），佳胤生于铜梁，二十九年（1550年）进士。官至兵部尚书，领太子太保衔。万历十六年（1588年）卒，享年六十二。天启初，谥襄宪。子五，曰叔琦（锦衣指挥佥事）、叔珮（乡贡士）、叔玺（南京左军都督府经历）、叔珂（庶出）、叔环（庶出）；女一，曰杭（庶出）。有《居来先生集》（又称《崌崃山房集》）六十五卷（今国家图书馆藏有万历间刻本）、《奏议》二十二卷。民国期间有铅印本《张居来先生集》刊行于世。钱谦益称张佳胤“才气纵横”，“高才贵仕，兼而得之，近代所罕见也”（《列朝诗集小传》）。朱彝尊誉其“诗律精严，高视千古”（《静志居诗话》）。佳胤又刻书多部，嘉惠学人。
（http://gzj08.blog.hexun.com/24739098_d.html）
犴狴：传说中的兽名。古代牢狱门上绘其形状，故又用为牢狱的代称。
25 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十六 孙太初寓居武林，费文宪罢相归，访之。值其昼寝，孙故卧不起，久之乃出，又了不谢。送及门，第矫首东望曰：“海上碧云起，直接赤城，大奇，大奇！”文宪出，谓御者曰：“吾一生未尝见此人。”
白话文译文：孙太初寓居武林。费文宪不做宰相回到武林，就去拜访他。正好遇到他白天休息，孙太初故意躺着不起来。过了很久才出来（见费文宪），说完话也不向费文宪道歉（因睡觉出来晚了，让客人一直等着）。送费文宪到门口，只管自己拔直往东眺望，说：“海上起了青绿色的碧云，直连到赤城山，神奇，神奇！”文宪公出来，对自己的御者说：“我一辈子还没有见过这样的人。”
延伸：
孙太初：孙一元，字太初，尝栖太白之巅，故号太白山人，又称孙山人。年十三诵古六经文，不为举子章句，日阖户独居一室，家人亦罕窥。其为十八，则入终南山，继入太白山嚼草木，居息大石崖下。赤脚散髪，走山最高峰，持古松根，扣巨奇石为歌。孙一元除精通于道家外，其诗歌也被成为明代山水三绝之一。后人常常称赞他的诗歌，构思奇巧， 才地超轶，其诗排奡凌厉，充满悲壮激越，淋漓豪宕之气。 作为，明代山水诗歌的代表人物之一，他的诗广涉战争、寇乱、腐败、贫困等时政内容，充分体现出了现实警世性。孙一元离开太白山之后，遍游天下名山大川，来往越糊之间。在正德十三年（公元1518）也就是孙一元34岁的时候，卜居乌程（今浙江吳兴），与劉麟、龙霓等人结社唱和，时称“苕溪五隐”。孙一元身世隐秘，行踪不定，衣着奇异，在很长一段时候过着漫游天下的生活，而这种经历又使他具有了江湖侠士习尚。自居于湖州之后，结社以游，由此确立了一种更为脱俗、自主的在野生活的范型。而这一种弃世、遗世的方式发掘了山林的内涵，将诸如形体学选择、诗歌写作、交友、问道等生存活动一并组合入这一别样的意义框架之中，山林价值被他作了前所未有的光大，也奠定了孙一元在我国山人文化及道教文化中的重要位置。 孙一元，晚婚施氏，生一女而卒于吴兴。年止三十七。著有《太白山人漫稿》。
（来自 http://qzone.qq.com/blog/9959554-1222016830）
费文宪：文宪是谥号。即指费宏（1468年－1535年），字子充，号健斋，又号鹅湖。江西铅山福惠乡烈桥人。明宪宗成化四年（1468年）出生，12岁（虚岁十三）中信州府童子试“文元”，15岁中举，明成化二十二年（1487年）丁未科状元，年仅19岁，为翰林院修撰，成为明代最年轻的状元翰林，八月，参修《宪宗实录》。正德五年为礼部尚书，次年兼文渊阁大学士，参预机务，官至尚书兼文渊阁大学士，入阁辅政。宁王朱宸濠蓄意谋反，对费宏“以彩币珍玩”相馈赠，费宏拒绝，道：“闻宁王辇金入京，谋复护卫，若听他所为，我江西人必无噍类，我在阁一日，必不允行。”遭攻讦，被迫辞归。宁王败亡后，任首辅，加少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士。又为张璁、桂萼所陷害，嘉靖六年二次致仕。嘉靖十四年再度复官，世宗赐“旧辅元臣”银章。晚号湖东野老。卒于世宗嘉靖十四年（1535年），谥文宪。有《费文宪集选要》等。
（来自 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%BB%E5%AE%8F）
10 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十五 王孟端夜泛舟，闻箫声清亮，移舟就之，乘兴写竹石一幅相赠。明日，吹箫人来访，具币以乞配幅，王曰：“吾画箫声耳，君不得递求。”
白话文译文：
王孟端夜泛舟，听到清亮的箫声，命船靠近吹箫之处，乘兴画了一幅岩竹送给吹箫人。第二天，吹箫人登门拜访，备钱请王孟端再画一幅，来配昨天的那幅。王孟端说：“我画的不过是箫声罢了，你不可得寸进尺再来要求。”
延伸：
王孟端：即王绂（音“福”），明代人，生于元至正二十二年（公元1362年）。一作芾，又作黻。字孟端，后以字行，号友石生。江苏无锡人。少为弟子员。明洪武十一年（公元1378 年）进京供职，“以事累，谪戍山西朔州（今大同）”。二十年后，即建文二年（公元1400年）返归江南，隐居于九龙山。所以，又号九龙山人。永乐元年（公元1403年）供事文渊阁，拜中书舍人。永乐十四年（公元1416年）卒于北京，年五十五。著有《王舍人诗集》。王绂的坎坷经历和超群才华造就了他清高孤傲的品质。他精于诗文书画，以墨竹名天下，得石室（文同）、橡林（吴镇）遗法，为明朝第一。山水师王蒙、倪瓒，而自有风度。用笔精到，繁而不碎；墨色厚润，皴染有度，超出徐幼文（徐贲）、陆天游（陆广）之上，甚至可与王蒙并驾。其画长江远山，丛篁怪石，随意所适，无不妙绝。但他不为艺事所役，不事权贵。他有一件事很为世人称道。在一个月高风清的夜晚，王绂忽然听到一阵悦耳的笛声，于是乘兴画了一幅墨竹寻声而来。吹笛的人是一富商，见到王绂的墨竹非常高兴，于是就送了一些绸缎，并要王绂再画一幅。王绂嘲笑道：“我是听见箫声才访问你的，你却以此而图回报，真是个俗人！”说完，要过墨竹一把撕掉了（和本则舌华录有不同）。王绂的生卒事迹在《明史本传》、《画史会要》、《无声诗史》、《珊瑚网》、《六研斋二笔》、《式古堂书画汇考》、《列朝诗集小传》、《明朝献征录》中均有记载。
（来源 http://artist.cangdian.com/html/6113/ai.html）
竹石：是指岩竹，就是根扎在岩石中的竹子。郑板桥有一首题《竹石》画诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
02 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
白话文译文：申屠蟠生性高傲，善谈论，没什么人及得上他，只有江南的一位学子可以和他匹敌，应酬答对。到了分别的时候，江南学子拿着申屠蟠的手说：“你啊，要么是朝廷礼聘你出山，要么就是朝廷召你为官，如果是这样的话就可以在国都相见了。”申屠蟠立刻发怒，脸上变色，他说：“一开始还以为你是可以交谈的人，想不到你竟是个追求富贵之徒？”
延伸：
申屠蟠：东汉桓、灵时人，字子龙，陈留外黄人也。事见《后汉书·周黄徐姜申屠列传第四十三》 。
上京：古代对国都的通称。
非聘即征：粗粗查字典，聘和征义近。但非聘即征一语既出，料想两个字意思还是有区别的。查了《康熙字典》，大概的区别是聘指拿了礼品、金银去邀请，征（此处当是徵的意思）指召，大约是没有礼品的吧。东汉时请人出来做官应该有聘和徵两种吧。
07 Feb, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十九 陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至。县吏白应束带见，渊明曰 ：“吾不能为五斗米，折腰事乡里小儿也。”遂解印逃去。
白话文译文：陶渊明担任彭泽令的时候，正好碰到郡守派遣督邮来巡查。县吏说陶渊明应该整饰衣冠后面见督邮，陶渊明说：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”于是就辞官离去了。
延伸：
督邮：官名。汉置，郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡。唐以后废。清袁枚《随园随笔·督邮》：“史弼迁山阳太守，其妻鉅野薛氏，以三互之禁，转拜平原相督邮，似督邮官卑而权重。此渊明所以有折腰之説。”
（来自 http://www.zdic.net/cd/ci/13/ZdicE7Zdic9DZdicA3174052.htm）
三互之禁： 即三互法。东汉桓帝时制定的回避规定。《后汉书·蔡邕传》：“初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。”李贤注：“三互谓婚姻之家及两州人不得交互为官。”按原定办法只说“不得对相监临”，所限仅为同等官职，如甲郡人任乙郡守，则乙郡人不得任甲郡守，桓帝时的三互法扩大限制范围，故有选用艰难的情况。该法的详细规定，史载不详。
（来自 http://ks.cn.yahoo.com/question/1590000733751.html）
31 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十八 李谷坪谪驿丞，上司过者只一揖。代巡以同年招之，使侧坐，李曰：“驿丞安敢望坐，同年不敢居旁。”遂拂衣去。
白话文译文：李谷坪被贬为驿丞，掌管驿站的来往迎送。遇到上司经过驿站，李谷坪也不过是作一个揖。代巡以和李谷坪同年之谊招呼他过来坐在旁边。李谷坪说：“小小驿丞怎么敢奢望有座，就算是同年也不敢坐在旁边啊。”撩起衣裳就离开了。
延伸：
李谷坪：资料缺乏。
驿丞：掌管驿站的官。主邮传迎送之事。明清时设置，各府、州、县多寡有无不一。品级为未入流。《清史稿·职官志三》：“驛丞，掌邮传迎送。凡舟车夫马，廩糗庖饌，视使客品秩为差，支直於府、州、县，籍其出入。”
31 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十七 卢山人柟（音楠）初囚浚狱，滑令张肖甫时时问劳。及出犴狴，银铛桎梏，犹然拘挛也。山人诣滑厅事，稽首谢，张亟引副署中，从者以卢坐置侧。卢谓张曰：“以囚当仆阶前，以客当居上座。”遂居上坐之。
白话文译文： 卢柟刚被关进浚县大狱的时候，滑县县令张肖甫经常派人去探望慰问他。到卢柟出狱的时候，浑身上下手铐脚铐铁锁链，仍然不能自由行动。卢柟去拜见张肖甫，叩头至地，以示感谢。张肖甫立刻把他请到官署中，扈从把卢柟的位置放在侧位。卢柟对张肖甫说：“做囚犯的时候应当跪倒在台阶之前，做您的客人就应当坐上座。”于是就坐了上座。
延伸：
卢柟：估计是这里提到的“卢楠”。卢楠，明人，约公元一五三五年前后在世。字子木，大名浚县人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖十四年前后在世。以赀为国学生，博闻强识。负才忤县令。令诬以杀人，榜掠论死，系狱数年。在狱益奋读书。谢榛走京师，适平湖陆光祖代为县令，乃平反其狱，得不死。榛客赵康王，楠往访，康王亦召为上客。酒酣耳热，骂座如平时，客皆掩耳走。后遍游吴会，无所遇。归，益落魄，病酒三日而卒。楠所为骚赋，最为王世贞称许，著有蠛蠓集五卷，《四库总目》亦作传奇，有想当然一本，《曲录》传于世。
（http://baike.baidu.com/view/209179.htm）
张肖甫：当是“张佳胤”（避雍正帝讳，又作佳印、佳允），字肖甫，号崌崃山人（一作居来山人），重庆铜梁县人。文学家，明代文坛“嘉靖七子”（注）之一，并以平乱、保边、修长城、击倭寇闻名朝野。嘉靖六年（1527年），佳胤生于铜梁，二十九年（1550年）进士。官至兵部尚书，领太子太保衔。万历十六年（1588年）卒，享年六十二。天启初，谥襄宪。子五，曰叔琦（锦衣指挥佥事）、叔珮（乡贡士）、叔玺（南京左军都督府经历）、叔珂（庶出）、叔环（庶出）；女一，曰杭（庶出）。有《居来先生集》（又称《崌崃山房集》）六十五卷（今国家图书馆藏有万历间刻本）、《奏议》二十二卷。民国期间有铅印本《张居来先生集》刊行于世。钱谦益称张佳胤“才气纵横”，“高才贵仕，兼而得之，近代所罕见也”（《列朝诗集小传》）。朱彝尊誉其“诗律精严，高视千古”（《静志居诗话》）。佳胤又刻书多部，嘉惠学人。
（http://gzj08.blog.hexun.com/24739098_d.html）
犴狴：传说中的兽名。古代牢狱门上绘其形状，故又用为牢狱的代称。
25 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十六 孙太初寓居武林，费文宪罢相归，访之。值其昼寝，孙故卧不起，久之乃出，又了不谢。送及门，第矫首东望曰：“海上碧云起，直接赤城，大奇，大奇！”文宪出，谓御者曰：“吾一生未尝见此人。”
白话文译文：孙太初寓居武林。费文宪不做宰相回到武林，就去拜访他。正好遇到他白天休息，孙太初故意躺着不起来。过了很久才出来（见费文宪），说完话也不向费文宪道歉（因睡觉出来晚了，让客人一直等着）。送费文宪到门口，只管自己拔直往东眺望，说：“海上起了青绿色的碧云，直连到赤城山，神奇，神奇！”文宪公出来，对自己的御者说：“我一辈子还没有见过这样的人。”
延伸：
孙太初：孙一元，字太初，尝栖太白之巅，故号太白山人，又称孙山人。年十三诵古六经文，不为举子章句，日阖户独居一室，家人亦罕窥。其为十八，则入终南山，继入太白山嚼草木，居息大石崖下。赤脚散髪，走山最高峰，持古松根，扣巨奇石为歌。孙一元除精通于道家外，其诗歌也被成为明代山水三绝之一。后人常常称赞他的诗歌，构思奇巧， 才地超轶，其诗排奡凌厉，充满悲壮激越，淋漓豪宕之气。 作为，明代山水诗歌的代表人物之一，他的诗广涉战争、寇乱、腐败、贫困等时政内容，充分体现出了现实警世性。孙一元离开太白山之后，遍游天下名山大川，来往越糊之间。在正德十三年（公元1518）也就是孙一元34岁的时候，卜居乌程（今浙江吳兴），与劉麟、龙霓等人结社唱和，时称“苕溪五隐”。孙一元身世隐秘，行踪不定，衣着奇异，在很长一段时候过着漫游天下的生活，而这种经历又使他具有了江湖侠士习尚。自居于湖州之后，结社以游，由此确立了一种更为脱俗、自主的在野生活的范型。而这一种弃世、遗世的方式发掘了山林的内涵，将诸如形体学选择、诗歌写作、交友、问道等生存活动一并组合入这一别样的意义框架之中，山林价值被他作了前所未有的光大，也奠定了孙一元在我国山人文化及道教文化中的重要位置。 孙一元，晚婚施氏，生一女而卒于吴兴。年止三十七。著有《太白山人漫稿》。
（来自 http://qzone.qq.com/blog/9959554-1222016830）
费文宪：文宪是谥号。即指费宏（1468年－1535年），字子充，号健斋，又号鹅湖。江西铅山福惠乡烈桥人。明宪宗成化四年（1468年）出生，12岁（虚岁十三）中信州府童子试“文元”，15岁中举，明成化二十二年（1487年）丁未科状元，年仅19岁，为翰林院修撰，成为明代最年轻的状元翰林，八月，参修《宪宗实录》。正德五年为礼部尚书，次年兼文渊阁大学士，参预机务，官至尚书兼文渊阁大学士，入阁辅政。宁王朱宸濠蓄意谋反，对费宏“以彩币珍玩”相馈赠，费宏拒绝，道：“闻宁王辇金入京，谋复护卫，若听他所为，我江西人必无噍类，我在阁一日，必不允行。”遭攻讦，被迫辞归。宁王败亡后，任首辅，加少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士。又为张璁、桂萼所陷害，嘉靖六年二次致仕。嘉靖十四年再度复官，世宗赐“旧辅元臣”银章。晚号湖东野老。卒于世宗嘉靖十四年（1535年），谥文宪。有《费文宪集选要》等。
（来自 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%BB%E5%AE%8F）
10 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -
二百六十五 王孟端夜泛舟，闻箫声清亮，移舟就之，乘兴写竹石一幅相赠。明日，吹箫人来访，具币以乞配幅，王曰：“吾画箫声耳，君不得递求。”
白话文译文：
王孟端夜泛舟，听到清亮的箫声，命船靠近吹箫之处，乘兴画了一幅岩竹送给吹箫人。第二天，吹箫人登门拜访，备钱请王孟端再画一幅，来配昨天的那幅。王孟端说：“我画的不过是箫声罢了，你不可得寸进尺再来要求。”
延伸：
王孟端：即王绂（音“福”），明代人，生于元至正二十二年（公元1362年）。一作芾，又作黻。字孟端，后以字行，号友石生。江苏无锡人。少为弟子员。明洪武十一年（公元1378 年）进京供职，“以事累，谪戍山西朔州（今大同）”。二十年后，即建文二年（公元1400年）返归江南，隐居于九龙山。所以，又号九龙山人。永乐元年（公元1403年）供事文渊阁，拜中书舍人。永乐十四年（公元1416年）卒于北京，年五十五。著有《王舍人诗集》。王绂的坎坷经历和超群才华造就了他清高孤傲的品质。他精于诗文书画，以墨竹名天下，得石室（文同）、橡林（吴镇）遗法，为明朝第一。山水师王蒙、倪瓒，而自有风度。用笔精到，繁而不碎；墨色厚润，皴染有度，超出徐幼文（徐贲）、陆天游（陆广）之上，甚至可与王蒙并驾。其画长江远山，丛篁怪石，随意所适，无不妙绝。但他不为艺事所役，不事权贵。他有一件事很为世人称道。在一个月高风清的夜晚，王绂忽然听到一阵悦耳的笛声，于是乘兴画了一幅墨竹寻声而来。吹笛的人是一富商，见到王绂的墨竹非常高兴，于是就送了一些绸缎，并要王绂再画一幅。王绂嘲笑道：“我是听见箫声才访问你的，你却以此而图回报，真是个俗人！”说完，要过墨竹一把撕掉了（和本则舌华录有不同）。王绂的生卒事迹在《明史本传》、《画史会要》、《无声诗史》、《珊瑚网》、《六研斋二笔》、《式古堂书画汇考》、《列朝诗集小传》、《明朝献征录》中均有记载。
（来源 http://artist.cangdian.com/html/6113/ai.html）
竹石：是指岩竹，就是根扎在岩石中的竹子。郑板桥有一首题《竹石》画诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
02 Jan, 2009 | philewar | Leave comment - 0 -